Articles
  • TDAH
  • Entrevista a Sonia Padovan
  • Carta d'un fill a tots els pares del món
  • Reorganització Neurofuncional - segons Beatriz PADOVAN
  • Audio-psico-fonologia – Tècnica Tomatis
  • Enllaços d'interès
  • Tomatis New
  • Instituto de Neuropsicología y Psicopedagogía Aplicadas
  • Método Padovan
  • Neival - Neurointegració
  • Logopèdia Creixent
  •  
    Reorganització Neurofuncional - segons Beatriz PADOVAN

    ?La cosa més bella que l?home pot experimentar és el misteriós. Aquesta emoció fonamental, es troba a l'arrel de tota ciència i de tot art?. A. Einstein.

    Parlarem de coses molt senzilles i conegudes per tots. Són senzilles perquè pertanyen a la naturalesa i les coneixem ancestralment.

    Si plantem una llavor de mongeta en el lloc adequat, sabrem per endavant el que passarà : germinarà, creixerà amb les seves pròpies característiques i produirà mongetes que en el seu interior tindran llavors semblants a les quals plantem. Tot això ocorre perquè cada llavor posseeix un programa genètic ben precís. En cada ésser viu és el mateix.

    De la mateixa manera que sabrem que passarà durant el desenvolupament de la mongeta, en l?ésser humà passarà el mateix: quan neix un bebè ja sabem que tindrà les característiques d?un adult, home o dona. Tot això ens sembla tan natural ? forma part de la naturalesa ? que ja no fem cas dels miracles que succeeixin davant nostre: un capoll que s?obre, un ocell que construeix el seu niu, un nen que intenta caminar,? L?ésser viu està contínuament canviant.

    L?home canvia també des del mateix moment de la seva concepció fins a l?instant de la seva mort. Això és el que cridem desenvolupament. Aquest desenvolupament pot ser motriu, de llenguatge, intel·lectual o emocional, indistintament. Tot és desenvolupament. La nostra personalitat també canvia segons les nostres experiències i els nostres aprenentatges. El fet de ser adults no significa que deixem de desenvolupar-nos? Sempre estem canviant, encara que no ho vulguem, gràcies a les sàvies lleis de la naturalesa.

    CAMINAR ? PARLAR ? PENSAR

    El desenvolupament de l?ésser humà ho podem abordar de diferents maneres. Per a Rudolf Steiner la relació que existeix entre el caminar, la paraula i el pensament és primordial per a la comprensió i l?aplicació dins de l?educació i, per extensió, igualment en els processos terapèutics. L?afirma que aquestes tres activitats defineixen a l?ésser humà com a tal: ?l?home és l?ésser que camina dret, que utilitza un llenguatge codificat i que elabora idees o sigui que pensa?. És important entendre com a R. Steiner caracteritza cadascuna d?aquestes activitats.

    CAMINAR no és tan sol desplaçar-se. Posar-se dempeus i caminar és el senyal més visible d?un procés molt més ampli i complex. És un procés evolutiu que fa que el nen passi d?una posició horitzontal a una vertical. Haurà de vèncer la força de la gravetat, i situar el seu cos en l?espai amb equilibri i harmonia, dominant totes les adreces. Abans de poder aguantar-se dempeus, el nen passa per diferents fases: voltejar, arrossegar-se, gatejar i caminar. Això passa quan el petit evoluciona normalment. Però és possible que aquestes fases no s?hagin realitzat o bé s?hagin fet de manera incompleta. En aquest cas per exemple diem : s?ha ?saltat? el gatejo. Però per què diem que s?ha ?saltat? una etapa ? Doncs perquè ancestralment nosaltres sabem que és natural que gategi. Totes aquestes etapes són específiques de la naturalesa humana i estan implícites en els impulsos de l?organisme. Si aquestes etapes estan programades genèticament en l?home, això vol dir que naturalment són importants per al desenvolupament del nen.

    PARLAR no només vol dir de manera restrictiva el llenguatge oral, si no que inclou totes les formes de comunicació. Hi ha diferents tipus de llenguatge: gestual, mímic, escrit, matemàtic, musical, codificat, i uns altres. Segons Pedro Bloch, a Canàries existeix una manera de comunicar-se per xiulades, i sembla que encara s?utilitza a l?església per llegir els salms. Podem veure que els nens es comuniquen de diferents maneres i que la seva primera comunicació és el seu propi cos. Quan estira els braços perquè ho agafin, això ja és comunicació. Com el Dr. Boadella : ?fins i tot el silenci absolut ens diu coses d?una persona. És impossible que l?individu no pugui comunicar?.

    PENSAR no ho hem d?entendre únicament com la sola possibilitat de crear idees, si no com les capacitats d?aprendre i adaptar-se al seu propi mitjà. Un exemple d?això és la història del nen llop d?Avairon, a França : ?Quan li trobem era adolescent i el seu comportament es semblava al dels llops, gatejava, llepava l?aigua exactament igual que ho fan els animals, *aullaba com els llops (era el seu llenguatge). Això significa que va assimilar i es va adaptar al mitjà on li va tocar viure. Però si agafem un gatet i ho criem aïllat de la seva espècie, només amb homes, quan es farà adult es comportarà exactament igual que els altres gats: gatejarà (no caminarà dret com la persona que ho ha criat), miolarà (no parlarà), tindrà les mateixes reaccions i comportaments que els seus germans, com si sempre hagués viscut amb ells. Per què l?home (el nen llop) sembla haver perdut la seva identitat o les seves característiques d?home (gatejant, *aullando, etc?) i el gat ha guardat les seves de gat? Doncs perquè l?ésser humà té la capacitat d?adaptar-se i aprendre i aquestes dues característiques formen part d?ell i és el que R. *Steiner nomena pensament.

    Generalment els animals estan programats per complir el seu potencial genètic, sense poder-ho modificar. L?home és diferent. També posseeix el seu programa genètic, però necessita d?un ambient adequat, per fer-ho efectiu. Globalment seguirà el seu procés de desenvolupament, que és igual per tots (pertany al programa genètic), aprendre a caminar, parlar i a pensar. Però a més cadascun pot desenvolupar les seves pròpies capacitats. Alguns ho faran amb les seves capacitats motrius, que estan més lligades en caminar, uns altres desenvoluparan més la paraula, i uns altres la seva capacitat intel·lectual o sigui el pensament. Si tot això és possible és gràcies a que l?ésser humà té la possibilitat de poder escollir, posseeix el ?lliure albir?. ! És el poder del pensament ! L?home és l?únic que té aquesta meravellosa capacitat de pensament i que ho distingeix dels animals. La paraula i el pensament van molt lligats , és difícil separar què pertany a un i quin a l?altre, quan es tracta d?activitats intel·lectuals.

    RELACIONS ENTRE CAMINAR, PARLAR I PENSAR

    Sempre hi ha un signe que caracteritza cadascuna d?aquestes activitats. Quan un nen es posa dret i es desplaça verticalment, i això passa cap a l?any, diem que comença a caminar. Entre un any i mitjà i dos anys podem dir que el nen comença a comunicar-se amb el llenguatge oral. Quan podrem dir que el nen comença a descobrir la seva capacitat de pensar, de crear idees ? Per a R. *Steiner , això arriba cap als tres anys, en el moment que ell diu ?JO?, quan parla de si mateix.

    Aquestes tres activitats estan lligades, són interdependents i es desenvolupen *paralelamen-
    et, encara que segons l?edat una predomini més que l?altra, i hi hagi un ordre per a l?adquisició i manifestació de les característiques més importants de cadascuna.

    Com acabem de dir, el nen comença a caminar cap a l?any, a parlar cap als dos i a pensar cap als tres. Durant aquesta seqüència, *Steiner diu que hi ha una certa dependència entre una activitat i l?altra. Afirma: ?El cos humà, per un procés misteriós, aprèn a caminar, a orientar-se en l?espai, a desplaçar-se d?un lloc a un altre, el fet de caminar s?expressa com un llenguatge?.

    Aquesta afirmació ens pot semblar molt estranya, però el gran foniatre argentí Quirós, també admet que tot el cos, tot el S.N.C. pren part en el procés de la paraula: ?És difícil trobar una part del S.N.C. que no pugui tenir relació amb la comunicació o el llenguatge. Fins i tot la medul·la espinal, que podria semblar no estar relacionada amb aquestes funcions essencials, contribueix de manera molt important informant al còrtex cerebral de la postura, dels moviments de les extremitats i de les altres parts de cos. Això permet a la persona de poder disposar de tot el seu cos per captar o emetre signes i símbols per a la comunicació amb els seus congèneres. Nosaltres reafirmem que tot el S.N.C. participa en el llenguatge?.

    *Piaget com Quirós , també dóna referència de la connexió entre aquestes tres activitats descrites per *Steiner : La intel·ligència *sensoriomotriz (o sigui el caminar) que precedeix al llenguatge, prepara sobre el terreny l?acció elemental, la qual cosa més tard es transformarà en pensament reflexionat. *Piaget també afirma que ha d?existir un pont entre la intel·ligència *sensoriomotriz i el pensament reflexionat, diu: ?? és el llenguatge que es desenvolupa seguint un ordre definit i que es transformarà en pensament només quan sigui apte per deixar-se transformar?.

    Què vol dir això? Que perquè això es manifesti tot depèn d?una maduració neurològica. *Piaget i *Steiner diuen el mateix amb diferents paraules. U parla de caminar, de parlar i de pensar , *Piaget d?intel·ligència *sensoriomotriz, llenguatge i pensament reflexionat. Altres autors tracten el tema amb termes diferents però que volen dir el mateix. *Vigotski, *Luria i *Leontiev han publicat un llibre titulat : ?Llenguatge, desenvolupament i aprenentatge?. Quirós i *Schrager han escrit : ?Llenguatge, aprenentatge i psicomotricitat?. Tots tracten el mateix tema, o sigui les relacions de les tres activitats que constitueixen la definició pròpia de l?ésser humà : caminar, parlar i pensar. De la mateixa manera que no podem dividir a l?home, a elles tampoc les podem separar.

    De manera que la paraula es desenvolupa a partir del caminar, el pensament es desenvolupa a partir de l?evolució del llenguatge. D?una banda la paraula és el vehicle que transmet el pensament i d?altra banda no podem pensar sense llenguatge, El metge que s?ocupava del nen llop d?Avairon, li deia a l?infermer que li ajudava : ?Fes-li parlar, que així sabrem si pot pensar?. *Rozental quan es refereix a l?autisme afirma: ?El fet de no parlar emprenya evidentment el desenvolupament de les altres facultats intel·lectuals, com el pensament abstracte, la formació de conceptes o el pensament crític, que depenen del desenvolupament de les facultats verbals ?.

    Analitzant totes aquestes consideracions em vaig convèncer que no servia de res posar a una persona davant d?un mirall per ensenyar-li a parlar o a corregir algun defecte d?articulació. Tampoc em servia utilitzar els jocs més diversos de *figuritas amb els noms escrits amb els mateixos fonemes.

    Vaig saber de la conferència de *Steiner sobre el caminar , parlar i pensar, just abans d?acabar el curs de *Fonoaudiología. Aquest curs ho vaig acabar insatisfeta, no per la part teòrica i científica ( que era bona, amb professors competents i un programa ben triat), *sinó per la part pràctica i terapèutica. Jo no volia tractar els símptomes, *sinó les seves causes, o el que precedeix a la causa.

    *ORGANIZACION *NEUROLOGICA ? Temperi *Fay

    Jo creia en el que *Steiner deia, que el procés de caminar és el que ens porta a parlar. Ara faltava descobrir com.

    Vaig tenir la gran sort de conèixer el treball de Tremp *Fay i els seus deixebles. El procés natural del coneixement humà és el suport continu sobre el coneixement dels nostres predecessors i preparar el camí dels quals vénen darrere. La humanitat funciona d?aquesta manera en una evolució constant del seu coneixement. Quan redactem un treball científic, una tesi, etc. Ens exigeixen cites bibliogràfiques. Això realment significa que les idees noves es basen sobre coneixements anteriors. La ciència forma una veritable piràmide on cadascun posa el peu sobre l?esquena dels d?a baix i *tendriamos que estar disposats a cedir l?esquena perquè la piràmide *continue. És molt important ser humils i veure que el poc que hem aconseguit és una contribució per obrir altres camins. I sobretot no oblidar-nos dels quals ens han ofert les seves esquenes.

    De vegades qui ens ha permès avançar, ni ell mateix ho sap, perquè alguns que ens han deixat els seus coneixements , les seves creacions, les seves indicacions,? ja no existeixen. De forma particular i sincera vull fer un senzill homenatge a tots els autors que he citat, especialment R. *Steiner i Tremp *Fay, pels seus *filosofias i coneixements que m?han permès tractar a molta gent que ha vingut a veure?m per alleujar o eliminar les seves dificultats.

    Tremp *Fay, *neurocirujano americà, va viure i va sofrir la segona guerra mundial, va poder realitzar estudis i experiències sobre el desenvolupament de l?ésser humà, *desfiando tots els mètodes practicats en aquesta època. A més de les seves pròpies experiències van utilitzar el treball monumental de *Gesell sobre el desenvolupament dels nens normals. Però estaria fora de lloc voler explicar tota la història dels treballs de Tremp *Fay, o sigui que només citaré els conceptes que li van servir de base per desenvolupar el seu mètode. La seva primera premissa era que la *Ontogénesis (desenvolupament de cada individu) resumeix en alguns aspectes la *Filogénesis (l?evolució de les espècies). Aquest desenvolupament que fa que l?home passi de la posició horitzontal, a la vertical i a caminar, ell la va nomenar Organització Neurològica (que es produeix per mitjà del propi desenvolupament *ontogenético).

    La defineix així: ?L?Organització Neurològica és el resultat d?un desenvolupament nerviós *ontogenético continu, és la millor condició fisiològica que només es finalitza en l?home. Aquest desenvolupament resumeix l?evolució filogenètica de l?home; comença en el tercer mes d?embaràs i normalment acaba cap als sis anys i mitjà. Això que es produeix en tots els mamífers, en l?home progressa verticalment per la medul·la espinal i per totes les regions del *SNC, fins al nivell del còrtex. El desenvolupament final específic de l?home es realitza en el còrtex i es *lateraliza (d?esquerra a dreta o de dreta a esquerra)?. També afirma que : ?Per ser completament humà, l?home ha de ser capaç d?utilitzar el llenguatge. El llenguatge és el resultat del desenvolupament filogenètic del sistema nerviós. El llenguatge és el resultat del desenvolupament i de l?organització del seu sistema nerviós?.

    Posarem molta atenció en aquesta última afirmació que en resum vol dir: ? El llenguatge no es pot desenvolupar *sinó hi ha prèviament una base d?organització neurològica adequada. I l?organització neurològica és descrita com el desenvolupament *ontogenético, o sigui les etapes que el nen ha de passar fins a posar-se dempeus i desplaçar-se, alternant l?avanç dels peus o caminar?. Quan jo vaig comprendre que havia descobert la descripció del que R. *Steiner nomena el procés de caminar, va ser com si hagués descobert el *Paraiso perdut.

    *REORGANIZACION *NEUROLOGICA

    Tremp *Fay i els seus companys van observar que els nens normals de qualsevol civilització del món, durant el seu creixement, tots *hacian sempre els mateixos gestos estereotipats i els van nomenar ?patrons?. També van poder observar que els nens que presentaven lesions cerebrals no *podian fer aquests moviments. Amb això van pensar: ?Si *hiciesemos fer aquests moviments o patrons als pacients, encara que fos passivament, podria ser possible que el seu sistema nerviós aprengués i més tard ho fes per encàrrec? I així ho vam fer, i vam poder observar que realment el nen feia aquests moviments?.
    Però a més es van adonar que de vegades el desenvolupament es feia normalment com si s?hagués llevat un bloqueig. Després dels ?patrons? , van ser incloent els altres moviments que corresponen al desenvolupament natural dels nens, com rodar, arrossegar-se, gatejar, etc. Els resultats van ser els mateixos. A aquest procediment ho van nomenar la Reorganització Neurològica, amb això s?entén la recapitulació del desenvolupament *ontogenético, etapa per etapa, seguint la mateixa seqüència que en el desenvolupament normal.

    Pel meu que era logopeda i que buscava una teràpia capaç de precedir als símptomes, això va ser un gran descobriment. Acordant-me del que havia dit *Steiner, que el procés de caminar conduïa a la paraula (per això entenem qualsevol tipus de llenguatge) em vaig convèncer d?haver trobat el meu camí. Vaig començar a aplicar aquesta teràpia a uns nens i a uns altres no. Em vaig adonar que els que es *habian beneficiat de la *RNF (Reorganització neurològica) *habian millorat de manera més ràpida i efectiva. La vaig utilitzar per a tots els casos de transtorns de la paraula i del llenguatge amb resultats molt positius. La *RNF treballa el cos, i aquest és el precursor del llenguatge oral, de l?aprenentatge de la lectura i de l?escriptura. El llenguatge gestual i la *mímica, apareixen molt més d?hora que la paraula articulada. És important aclarir que la *RNF no és l?únic procediment que nosaltres utilitzem durant la teràpia. La *RNF ens serveix de base per a tots els casos, però també practiquem altres exercicis segons cada pertorbació o les necessitats específiques.

    FUNCIONS REFLECTEIXO VEGETATIVES

    Com a logopeda, em semblava que al mètode creat per Tremp *Fay li faltava alguna cosa per completar-ho. Dins de la seva filosofia, ell afirma que si un nen no aconsegueix completar una activitat, per exemple gatejar, no se li ha d?entrenar a fer-ho, *sinó que és millor treballar les activitats precedents al gatejo.
    Sabent que les Funcions reflecteixo-vegetatives (respiració, succió, masticació i *deglutición) són conegudes com a funcions *pre-lingüístiques, o sigui que preparen la *neuro-musculatura perquè sigui possible l?articulació dels fonemes, de les paraules, de la paraula global; vaig començar a observar que els nens que presentaven problemes de paraula (principalment paràlisi cerebral) *tenian aquestes funcions molt *estropeadeas i que els *afásicos les *perdian. Seguint el mateix raonament filosòfic de T. *Fay, en comptes d?intentar corregir la paraula i l?articulació pròpiament aquesta, vaig començar a treballar específicament les funcions essencials, *pre-lingüístiques.
    És necessari explicar com vaig arribar a a desenvolupar aquest treball, per invitació del Dr. *Interlandi, nom reconegut internacionalment, vaig anar a treballar conjuntament en el Curs de Postgrau d?Ortodòncia a la Universitat de *Sao Paulo, on vaig romandre gairebé sis anys. La preocupació, en aquell moment, era com les desviacions de les funcions reflecteixo-vegetatives citades anteriorment, especialment respiració bucal i *deglución atípica, principals factors determinants en *recidivas en els casos tractats amb ortodòncia.
    El Dr. *Interlandi, amb una visió àmplia per a la seva època, *penso que una logopeda *podria ajudar en aquest aspecte, ja que es tractava de funcions de la boca. Quan vaig estudiar logopèdia, en la facultat no es parlava de *deglución atípica. De la mateixa forma, en la facultat de *odontologia poc se sàvia sobre logopèdia.

    En un intercanvi d?estudis i investigacions, conjuntament amb el Dr. *Alael de *Paiva Lli, va ser possible aprofundir en els estudis sobre aquest tema. En aquella època, jo ja estava descobrint la *filosofia de Tremp *Fay.
    A partir d?aquí i sabent que la *neuromusculatura responsable de les funcions de respiració, succió, masticació i *deglución és la mateixa que usem per a l?articulació del parla i per mantenir la bona forma de les arcades dentals, vaig poder desenvolupar un nou mètode per a la correcció i reeducació d?aquestes funcions reflecteixo-vegetatives. Vaig cridar a aquest mètode *Mioterapia Funcional Integrada. Integrada perquè conté totes les funcions de la boca. No anem *aqui a descriure el mètode, que ja va ser publicat en la Revista d?Ortodòncia, en 1976, com consta en la *bibliografia adjunta. Els efectes *terapeuticos del mètode van ser tan positius que van passar a formar part del meu *RNF.

    Ja sabem que són els *propioceptores, que mitjançant tot el sistema nerviós condueixen al còrtex els estímuls i les informacions perquè el *homúnculo de *Penfield s?identifiqui, i provocant com a conseqüència el que coneixem com l?Esquema Corporal . És el procediment natural de maduresa que farà que les estructures neurològiques siguin operacionals. L?individu que té el seu *Homúnculo ben impregnat o sigui el seu esquema corporal madur, pot realitzar qualsevol moviment amb el seu cos i també els moviments per parlar. Com vam veure *anteriomente, informacions de la perifèria aconsegueixen el còrtex cerebral, de forma més marcada les àrees sensitiu-motores (*Homúnculo de *Penfield); no obstant això, no hem d?oblidar que aquesta representació del cos, denominada *somatotopia, també la trobem en la medul·la espinal, en el cerebel i també en el mateix tàlem.
    Tots els moviments fets durant els exercicis de la *RNF formen part del potencial genètic humà i condueixen a la *propiocepción dels músculs (fes neuromuscular), dels tendons (òrgans *neurotendinosos), i de les articulacions (receptors de les càpsules articulessis). La regió de la boca és molt rica en *extero i *proprioceptores, i tot ésser humà succiona, mastega, degluteix i respira. D?aquesta forma, la inclusió dels *ejercícios de les funcions reflecteixo-vegetatives orals va a complementar, significativament, el mètode original de la *RNF. Aquest nou mètode ho hem denominat Mètode *Padovan de Reorganització *Neurofuncional (*RNF).

    D?altra banda m?agradaria deixar clar que el meu mètode terapèutic té diversos aspectes *difeentes als proposats per Domen i *Delacato. Jo treball amb una altra orientació, sobretot perquè en el fons del que jo faig està la filosofia *antroposófica de Rudolf *Steiner.

    El mètode pedagògic de *Steiner preconitza que l?alfabetització dóna començament només quan el nen comença a canviar les dents. En aquest moment el sistema nerviós és evidentment madur i això permet de manera natural l?aprenentatge de la lectura i l?escriptura. Segons aquesta pedagogia , tot es fa en el moment de maduració adequat per a cada activitat, gens s?anticipa. Cada vegada que podem dir que un nen és apte o madur per realitzar una acció concreta, això vol dir que ha adquirit la maduresa d?aquesta possibilitat en la seva *SNC. Sempre hem de respectar la maduresa neurològica, i per aquesta raó és tan important conèixer les diferents etapes evolutives. Hi ha molts autors que parlen d?aquest tema, però personalment penso que la informació més completa ve del treball de *Gesell.

    *Von *Bekesy parlant del *SNC diu: ? El *SNC és un filat complex de circuits d?alimentació. Donant els impulsos més primaris, els camins s?obren i altres circuits nous es poden formar?. Per aquest motiu jo sempre començo pels exercicis més primaris, continuem i seguim en cada sessió totes les etapes naturals de la *neuro evolució.

    En el mètode *Padovan les sessions duren generalment 45 minuts, dues vegades per setmana. Aquesta freqüència l?augmentem només per als casos més greus. Cada exercici es repeteix diverses vegades, segons les possibilitats físiques o les necessitats de cada pacient o de cada transtorn, intentant evitar al màxim el cansament muscular.

    Crec que els pares són importants per a la teràpia dels seus fills, però només com a pares, que observin, acompanyin i informin dels problemes i dels canvis que arriben als seus fills. No és fàcil tenir dues funcions juntes : el de pare i el de terapeuta. Com les dues funcions són tan importants, jo sempre demano que un dels dos pares (normalment és la mare) assisteixin a totes les sessions. La seva presència tranquil·litza al nen, i el pare o la mare tenen l?ocasió de saber el que li passa. Fins i tot de vegades para segons quins exercicis, podran ajudar al terapeuta.

    ELS EXERCICIS DEL *METODO

    Estaria fora de lloc *quere ensenyar un mètode en quatre línies (encara que sigui senzill, però d?aplicació difícil), doncs els exercicis han d?estar molt bé fets, i molt precisos perquè el *SNC només rebi informacions correctes.
    És important tenir en compte que els exercicis corporals s?han de fer en una determinada seqüència, seguint la idea de la *neuro-evolució, o sigui, passant de forma gradual de la postura horitzontal cap a la postura vertical, com succeeix en el desenvolupament normal.
    Hi ha a més altres exercicis, tals com: exercicis visuals, de mans, de coordinació viso-manual-motora, etc. Es poden incloure alguns jocs infantils, ja que formen part del desenvolupament natural de les criatures. Són en general jocs universals.
    Una vegada acabats els exercicis corporals , practicarem els de les funcions reflecteixo-vegetatives : respiració, succió, masticació i *deglución. Després treballarem la manera de situar els fonemes amb altres exercicis específics, segons cada patologia.

    El terapeuta acompanya tots els exercicis recitant poemes. Procurant que els versos tinguin una al·literació dels fonemes i sobretot dels quals el pacient té dificultat a pronunciar ( d?aquesta manera l?estimulació es fa amb models correctes). Els poemes han de tenir un bon missatge per augmentar el vocabulari i estimular el raonament. També són importants per donar ritme a la gent que no té i a més els músculs responen millor amb moviments rítmics. Els poemes són molt estimulants perquè agraden a tots sense importar l?edat.

    A qui se li pot aplicar aquest mètode?
    Com a logopedes, aquest mètode ho apliquem a pacients que tenen problemes de *elocución i/o llenguatge. D?altra banda la gent que busca aquest tractament té generalment aquests transtorns, que es poden presentar no només en els quals tenen una discapacitat (com a síndrome de *Down, *paralisis cerebral, autisme, *deficit intel·lectual, ?) *sinó també en persones ?normals? que tenen *dislalias senzilles o bé dificultats d?aprenentatge de la lectura o l?escriptura.

    *CONCLUSION

    Com podem constatar, aquest mètode consisteix en exercicis molt senzills que pertanyen a la naturalesa humana. Aquests moviments no han estat creats *artificialemtne ni inventats. Són tan senzills que hi ha qui pugui dubtar de la seva eficàcia. La naturalesa és simple i complexa al mateix temps. Aquí tenim les seves lleis a la disposició d?aquells que són capaços de reconèixer-les, de captar-les, de sistematitzar-les, per poder-les utilitzar convenientment. Com Einstein deia: ?no existeix cap camí lògic per descobrir les lleis elementals de l?Univers, l?únic camí és la intuïció. El mecanisme del descobriment no és ni lògic ni intel·lectual, és una il·luminació sobtada, gairebé un èxtasi. Però és cert que després la intel·ligència analitza i que l?experiència confirma la intuïció?.

    Rudolf *Steiner i Tremp *Fay van tenir el privilegi de tenir la intuïció i la intel·ligència per confirmar aquesta intuïció per l?experiència. La meva sort ha estat conèixer els seus treballs i poder beneficiar-me d?ells.

    Tornant a la frase d?Einstein que he citat al principi d?aquest article, m?agradaria afegir que jo no sé si treball amb la ciència o amb l?art. El que si sé és que tant el Sistema Nerviós com l?Home encara són un misteri per als nostres febles coneixements. L?art ho utilitzo una mica quan recito els poemes que acompanyen als exercicis. La ciència també , doncs estudiant el Sistema Nerviós aprenc novetats científiques, que m?il·luminen, com l?existència de la Plasticitat Neurològica i dels Factors *Neurotróficos, que justifiquen plenament el treball que faig.
    Repeteixo que aquest mètode és molt senzill, tan senzill com la naturalesa. I jo penso que el que segueix el que la sàvia naturalesa ens mostra i ensenya, té menys possibilitats d?equivocar-se.

     
    C/ Esteve Barangé, 24 Baixos 1ª 08440 Cardedeu T.93 844 44 54 info@cap-i-cua.com
    2017© Cap-i-cua Logopèdia