"La cosa més bella que l'home pot experimentar és el misteriós. Aquesta emoció fonamental, es troba a l'arrel de tota ciència i de tot art". A. Einstein.

Parlarem de coses molt senzilles i conegudes per tots. Són senzilles perquè pertanyen a la naturalesa i les coneixem ancestralment.

Si plantem una llavor de mongeta en el lloc adequat, sabrem per endavant el que passarà: germinarà, creixerà amb les seves pròpies característiques i produirà mongetes que al seu interior tindran llavors semblants a les que vam plantar. Tot això passa perquè cada llavor posseeix un programa genètic ben precís. En cada ésser viu és el mismo./p>

De la mateixa manera que sabrem que passarà durant el desenvolupament de la mongeta, en l'ésser humà passarà el mateix: quan neix un nadó ja sabem que tindrà les característiques d'un adult, home o dona. Tot això ens sembla tan natural - forma part de la naturalesa - que ja no fem cas dels miracles que succeeixin davant nostre: una poncella que s'obre, un ocell que construeix el seu niu, un nen que intenta caminar, ... L'ésser viu està contínuament canviant.

L'home canvia també des del mateix moment de la seva concepció fins a l'instant de la seva mort. Això és el que anomenem desenvolupament. Aquest desenvolupament pot ser motriu, de llenguatge, intel·lectual o emocional, indistintament. Tot és desenvolupament. La nostra personalitat també canvia segons les nostres experiències i els nostres aprenentatges. El fet de ser adults no vol dir que deixem de desenvolupar-nos ... Sempre estem canviant, aúnque no ho vulguem, gràcies a les sàvies lleis de la natura.

CAMINAR - PARLAR - PENSAR

El desenvolupament de l'ésser humà el podem abordar de diferents maneres. Per Rudolf Steiner la relació que hi ha entre el caminar, la paraula i el pensament és primordial per a la comprensió i l'aplicació dins de l'educació i, per extensió, igualment en els processos terapèutics. El afirma que aquestes tres activitats defineixen l'ésser humà com a tal: "l'home és l'ésser que camina dret, que utilitza un llenguatge codificat i que elabora idees o sigui que pensa". És important entendre com R. Steiner caracteritza cadascuna d'aquestes activitats.

CAMINAR no és tan sols desplaçar-se. Posar-se dret i caminar és el senyal més visible d'un procés molt més ampli i complex. És un procés evolutiu que fa que el nen passi d'una posició horitzontal a una vertical. Haurà de vèncer la força de la gravetat, i situar el seu cos en l'espai amb equilibri i harmonia, dominant totes les direccions. Abans de poder aguantar de peu, el nen passa per diferents fases: voltejar, arrossegar-se, gatejar i caminar. Això passa quan el petit evoluciona normalment. Però és possible que aquestes fases no s'hagin realitzat o bé s'hagin fet de manera incompleta. En aquest cas per exemple diem: s'ha "saltat" el gateig. Però per què diem que s'ha "saltat" una etapa? Doncs perquè ancestralment nosaltres sabem que és natural que gategi. Totes aquestes etapes són específiques de la naturalesa humana i estan implícites en els impulsos de l'organisme. Si aquestes etapes estan programades genèticament en l'home, això vol dir que naturalment són importants per al desenvolupament del nen.

PARLAR no només vol dir de manera restrictiva el llenguatge oral, sinó que inclou totes les formes de comunicació. Hi ha diferents tipus de llenguatge: gestual, mímic, escrit, matemàtic, musical, codificat, i altres. Segons Pedro Bloch, a les Canàries hi ha una manera de comunicar-se per xiulets, i sembla que encara s'utilitza a l'església per llegir els salms. Podem veure que els nens es comuniquen de diferents maneres i que la seva primera comunicació és el seu propi cos. Quan estira els braços perquè l'agafin, això ja és comunicació. Com el Dr. Boadella: "fins i tot el silenci absolut ens diu coses d'una persona. És impossible que l'individu no pugui comunicar ".

PENSAR no ho hem d'entendre únicament com la sola possibilitat de crear idees, sinó com les capacitats d'aprendre i adaptar al seu propi medi. Un exemple d'això és la història del nen llop d'Avairon, a França: "Quan li vam trobar era adolescent i el seu comportament es semblava al dels llops, gatejava, llepava l'aigua exactament igual que ho fan els animals, udolava com els llops ( era el seu llenguatge). Això vol dir que va assimilar i es va adaptar al medi on li va tocar viure. Però si agafem un gatet i el criem aïllat de la seva espècie, només amb homes, quan es farà adult es comportarà exactament igual que els altres gats: gatejarà (no caminarà dret com la persona que l'ha criat), maullará (no parlarà), tindrà les mateixes reaccions i comportaments que els seus germans, com si sempre hagués viscut amb ells. Per què l'home (el nen llop) sembla haver perdut la seva identitat o les seves característiques d'home (gatejant, udolant, etc ...) i el gat ha guardat les seves de gat? Doncs perquè l'ésser humà té la capacitat d'adaptar i aprendre i aquestes dues característiques en formen part i és el que R. Steiner nomena pensament.

Generalment els animals estan programats per complir el seu potencial genètic, sense poder-lo modificar. L'home és diferent. També posseeix el seu programa genètic, però necessita d'un ambient adequat, per fer-lo efectiu. Globalment seguirà el seu procés de desenvolupament, que és igual per a tots (pertany al programa genètic), aprendre a caminar, parlar i pensar. Però a més cadascú pot desenvolupar les seves pròpies capacitats. Alguns ho faran amb les seves capacitats motrius, que estan més lligades al caminar, altres desenvoluparan més la paraula, i altres la seva capacitat intel·lectual o sigui el pensament. Si tot això és possible és gràcies al fet que l'ésser humà té la possibilitat de poder escollir, posseeix el "lliure albir". ! És el poder del pensament! L'home és l'únic que té aquesta meravellosa capacitat de pensament i que el distingeix dels animals. La paraula i el pensament van molt lligats, és difícil separar què pertany a un i què a l'altre, quan es tracta d'activitats intel·lectuals.

RELACIONS ENTRE CAMINAR, PARLAR I PENSAR

Sempre hi ha un signe que caracteritza cadascuna d'aquestes activitats. Quan un nen es posa dret i es desplaça verticalment, i això passa cap a l'any, diem que comença a caminar. Entre un any i mig i dos anys podem dir que el nen comença a comunicar-se amb el llenguatge oral. Quan podrem dir que el nen comença a descobrir la seva capacitat de pensar, de crear idees? Per a R. Steiner, això arriba cap als tres anys, en el moment que ell diu "JO", quan parla de si mateix.

Aquestes tres activitats estan lligades, són interdependents i es desenvolupen paral·lelament, tot i que segons l'edat una predomini més que l'altra, i hi hagi un ordre per a l'adquisició i manifestació de les característiques més importants de cadascuna.

Com acabem de dir, el nen comença a caminar cap a l'any, a parlar cap als dos i a pensar cap als tres. Durant aquesta seqüència, Steiner diu que hi ha una certa dependència entre una activitat i l'altra. Afirma: "El cos humà, per un procés misteriós, aprèn a caminar, a orientar-se en l'espai, a desplaçar-se d'un lloc a un altre, el fet de caminar s'expressa com un llenguatge".

Aquesta afirmació ens pot semblar molt estranya, però el gran foniatra argentí Quirós, també admet que tot el cos, tot el S.N.C. pren part en el procés de la paraula: "És difícil trobar una part del S.N.C. que no pugui tenir relació amb la comunicació o el llenguatge. Fins i tot la medul·la espinal, que podria semblar no estar relacionada amb aquestes funcions essencials, contribueix de manera molt important informant al còrtex cerebral de la postura, dels moviments de les extremitats i de les altres parts de cos. Això permet a la persona de poder disposar de tot el seu cos per captar o emetre signes i símbols per a la comunicació amb els seus congèneres. Nosaltres reafirmem que tot el S.N.C. participa en el llenguatge ".

Piaget com Quirós, també dóna referència de la connexió entre aquestes tres activitats descrites per Steiner: La intel·ligència sensoriomotriu (o sigui el caminar) que precedeix al llenguatge, prepara sobre el terreny l'acció elemental, el que més tard es transformarà en pensament reflexionat. Piaget també afirma que ha d'existir un pont entre la intel·ligència sensoriomotriu i el pensament reflexionat, diu: "... és el llenguatge que es desenvolupa seguint un ordre definit i que es transformarà en pensament només quan sigui apte per a deixar-se transformar".

Què vol dir això? Que perquè això es manifesti tot depèn d'una maduració neurològica. Piaget i Steiner diuen el mateix amb diferents paraules. Un parla de caminar, de parlar i de pensar, Piaget d'intel·ligència sensoriomotriu, llenguatge i pensament reflexionat. Altres autors tracten el tema amb termes diferents però que volen dir el mateix. Vigotski, Luria i Leontiev han publicat un llibre titulat: "Llenguatge, desenvolupament i aprenentatge". Quirós i Schrager han escrit: "Llenguatge, aprenentatge i psicomotricitat". Tots tracten el mateix tema, o sigui les relacions de les tres activitats que constitueixen la definició pròpia de l'ésser humà: caminar, parlar i pensar. De la mateixa manera que no podem dividir l'home, a elles tampoc les podem separar.

De manera que la paraula es desenvolupa a partir del caminar, el pensament es desenvolupa a partir de l'evolució del llenguatge. D'una banda la paraula és el vehicle que transmet el pensament i d'altra banda no podem pensar sense llenguatge, El metge que s'ocupava del nen llop d'Avairon, li deia a l'infermer que li ajudava: "Fes-li parlar, que així sabrem si pot pensar ". Rozental quan es refereix a l'autisme afirma: "El fet de no parlar emprenya evidentment el desenvolupament de les altres facultats intel·lectuals, com el pensament abstracte, la formació de conceptes o el pensament crític, que depenen del desenvolupament de les facultats verbals".

Analitzant totes aquestes consideracions em vaig convèncer que no servia de res posar a una persona davant d'un mirall per a ensenyar-li a parlar o a corregir algun defecte d'articulació. Tampoc em servia utilitzar els jocs més diversos de figuretes amb els noms escrits amb els mateixos fonemes.

Vaig saber de la conferència de Steiner sobre el caminar, parlar i pensar, just abans d'acabar el curs de Fonoaudiologia. Aquest curs el vaig acabar insatisfeta, no per la part teòrica i científica (que era bona, amb professors competents i un programa ben triat), sinó per la part pràctica i terapèutica. Jo no volia tractar els símptomes, sinó les seves causes, o el que precedeix a la causa.

ORGANITZACIÓ NEUROLOGICA - Tremp Fay

Jo creia en el que Steiner deia, que el procés de caminar és el que ens porta a parlar. Ara faltava descobrir com.

Vaig tenir la gran sort de conèixer el treball de Temple Fay i els seus deixebles. El procés natural del coneixement humà és el suport continu sobre el coneixement dels nostres predecessors i preparar el camí dels que vénen darrere. La humanitat funciona d'aquesta manera en una evolució constant del seu coneixement. Quan vam redactar un treball científic, una tesi, etc. Ens exigeixen cites bibliogràfiques. Això realment vol dir que les idees noves es basen sobre coneixements anteriors. La ciència forma una veritable piràmide on cada un posa el peu sobre l'esquena dels de baix i hauriem d'estar disposats a cedir l'esquena perquè la piràmide continue. És molt important ser humils i veure que el poc que hem aconseguit és una contribució per obrir altres camins. I sobretot no oblidar-nos dels que ens han ofert les seves esquenes.

A vegades qui ens ha permès avançar, ni ell mateix ho sap, perquè alguns que ens han deixat els seus coneixements, les seves creacions, les seves indicacions, ... ja no existeixen. De forma particular i sincera vull fer un senzill homenatge a tots els autors que he citat, especialment R. Steiner i Tremp Fay, per les seves filosofies i coneixements que m'han permès tractar a molta gent que ha vingut a veure per alleujar o eliminar les seves dificultats .

Tremp Fay, neurocirurgià americà, va viure i va patir la segona guerra mundial, va poder realitzar estudis i experiències sobre el desenvolupament de l'ésser humà, desfiando tots els mètodes practicats en aquesta època. A més de les seves pròpies experiències van utilitzar el treball monumental de Gesell sobre el desenvolupament dels nens normals. Però estaria fora de lloc voler explicar tota la història dels treballs de Temple Fay, o sigui que només citaré els conceptes que li van servir de base per desenvolupar el seu mètode. La seva primera premissa era que la Ontogénesis (desenvolupament de cada individu) resumeix en alguns aspectes la Filogènesi (l'evolució de les espècies). Aquest desenvolupament que fa que l'home passi de la posició horitzontal, a la vertical i a caminar, ell la va nomenar Organització Neurològica (que es produeix per mitjà del propi desenvolupament ontogenètic).

La defineix així: "L'Organització Neurològica és el resultat d'un desenvolupament nerviós ontogenètic continu, és la millor condició fisiològica que només es finalitza en l'home. Aquest desenvolupament resumeix l'evolució filogenètica de l'home; comença en el tercer mes d'embaràs i normalment acaba cap als sis anys i mig. Això que es produeix en tots els mamífers, en l'home progressa verticalment per la medul·la espinal i per totes les regions del SNC, fins al nivell del còrtex. El desenvolupament final específic de l'home es realitza en el còrtex i es lateraliza (d'esquerra a dreta o de dreta a esquerra) ". També afirma que: "Per ser completament humà, l'home ha de ser capaç d'utilitzar el llenguatge. El llenguatge és el resultat del desenvolupament filogenètic del sistema nerviós. El llenguatge és el resultat del desenvolupament i de l'organització del seu sistema nerviós ".

Posarem molta atenció en aquesta última afirmació que en resum vol dir: "El llenguatge no es pot desenvolupar sinó hi ha prèviament una base d'organització neurològica adequada. I l'organització neurològica és descrita com el desenvolupament ontogenètic, és a dir les etapes que el nen ha de passar fins posar-se dret i desplaçar-se, alternant l'avanç dels peus o caminar ". Quan jo vaig comprendre que havia descobert la descripció del que R. Steiner nomena el procés de caminar, va ser com si hagués descobert el Paraiso perdut.

REORGANIZACION NEUROLOGICA

Tremp Fay i els seus companys van observar que els nens normals de qualsevol civilització del món, durant el seu creixement, tots feien sempre els mateixos gestos estereotipats i els van nomenar "patrons". També van poder observar que els nens que presentaven lesions cerebrals no podien fer aquests moviments. Amb això van pensar: "Si fessim fer aquests moviments o patrons als pacients, encara que fos passivament, podria ser possible que el seu sistema nerviós aprengués i més tard ho fes per encàrrec? I així ho vam fer, i vam poder observar que realment el nen feia aquests moviments ".

Però a més es van adonar que de vegades el desenvolupament es feia normalment com si s'hagués tret un bloqueig. Després dels "patrons", van ser incloent els altres moviments que corresponen al desenvolupament natural dels nens, com rodar, arrossegar-se, gatejar, etc. Els resultats van ser els mateixos. A aquest procediment ho van nomenar la Reorganització Neurològica, amb això s'entén la recapitulació del desenvolupament ontogenètic, etapa per etapa, seguint la mateixa seqüència que en el desenvolupament normal.

Per a mi que era logopeda i que buscava una teràpia capaç de precedir als símptomes, això va ser un gran descobriment. Acordant-me del que havia dit Steiner, que el procés de caminar conduïa a la paraula (per això entenem qualsevol tipus de llenguatge) em vaig convèncer d'haver trobat el meu camí. Vaig començar a aplicar aquesta teràpia a uns nens i als altres no. Em vaig adonar que els que s'havien beneficiat de la RNF (Reorganització neurològica) havien millorat de manera més ràpida i efectiva. La vaig utilitzar per a tots els casos de trastorns de la paraula i del llenguatge amb resultats molt positius. La RNF treballa el cos, i aquest és el precursor del llenguatge oral, de l'aprenentatge de la lectura i de l'escriptura. El llenguatge gestual i la mímica, apareixen molt més d'hora que la paraula articulada. És important aclarir que la RNF no és l'únic procediment que nosaltres fem servir durant la teràpia. La RNF ens serveix de base per a tots els casos, però també practiquem altres exercicis segons cada pertorbació o les necessitats específiques.

FUNCIONS REFLEX VEGETATIVES

Com logopeda, em semblava que al mètode creat per Temple Fay li faltava alguna cosa per completar-lo. Dins de la seva filosofia, ell afirma que si un nen no aconsegueix completar una activitat, per exemple gatejar, no se li ha d'entrenar a fer-ho, sinó que és millor treballar les activitats precedents al gateig.

Sabent que les Funcions reflex-vegetatives (respiració, succió, masticació i deglutición) són conegudes com a funcions pre-lingüístiques, o sigui que preparen la neuro-musculatura perquè sigui possible l'articulació dels fonemes, de les paraules, de la paraula global ; vaig començar a observar que els nens que presentaven problemes de paraula (principalment paràlisi cerebral) tenien aquestes funcions molt estropeadeas i que els afàsics les perdian. Seguint el mateix raonament filosòfic de T. Fay, en comptes d'intentar corregir aquesta paraula i l'articulació pròpiament dita, vaig començar a treballar específicament les funcions essencials, pre-lingüístiques.

Cal explicar com vaig arribar a desenvolupar aquest treball, per invitació del Dr. Interlandi, nom reconegut internacionalment, vaig anar a treballar conjuntament en el Curs de Postgrau d'Ortodòncia a la Universitat de Sao Paulo, on vaig romandre gairebé sis anys. La preocupació, en aquell moment, era com les desviacions de les funcions reflex-vegetatives esmentades anteriorment, especialment respiració bucal i deglució atípica, principals factors determinants en recidives en els casos tractats amb ortodòncia.

El Dr. Interlandi, amb una visió àmplia per a la seva època, va pensar que una logopeda podria ajudar en aquest aspecte, ja que es tractava de funcions de la boca. Quan vaig estudiar logopèdia, a la facultat no es parlava de deglució atípica. De la mateixa manera, a la facultat d'odontologia poc es sàvia de la logopèdia.

En un intercanvi d'estudis i investigacions, conjuntament amb el Dr. Alael de Paiva Lli, va ser possible aprofundir en els estudis sobre aquest tema. En aquella època, jo ja estava descobrint la filosofia de Temple Fay. A partir d'aquí i sabent que la neuromusculatura responsable de les funcions de respiració, succió, masticació i deglució és la mateixa que fem servir per a l'articulació de la parla i per mantenir la bona forma de les arcades dentals, vaig poder desenvolupar un nou mètode per a la correcció i reeducació d'aquestes funcions reflex-vegetatives. Vaig trucar a aquest mètode Mioterapia Funcional integrada. Integrada perquè conté totes les funcions de la boca. No aquí al descriure el mètode, que ja va ser publicat a la Revista d'Ortodòncia, el 1976, com consta en la bibliografia adjunta. Els efectes terapèutics del mètode van ser tan positius que van passar a formar part de la meva RNF.

Ja sabem que són els propioceptors, que mitjançant tot el sistema nerviós condueixen al còrtex els estímuls i les informacions perquè el homuncle de Penfield s'identifiqui, i provocant com a conseqüència del que coneixem com l'Esquema Corporal. És el procediment natural de maduresa que farà que les estructures neurològiques siguin operacionals. L'individu que té el seu Homúnculo ben impregnat o sigui el seu esquema corporal madur, pot realitzar qualsevol moviment amb el seu cos i també els moviments per parlar. Com hem vist anteriorment, informacions de la perifèria arriben al còrtex cerebral, de manera més marcada les àrees sensitiu-motores (Homúnculo de Penfield); però, no hem d'oblidar que aquesta representació del cos, anomenada somatotopia, també la trobem en la medul·la espinal, al cerebel i també en el mateix tàlem.

Tots els moviments fets durant els exercicis de la RNF formen part del potencial genètic humà i condueixen a la propiocepció dels músculs (fes neuromuscular), dels tendons (òrgans neurotendinosos), i de les articulacions (receptors de les càpsules articulars). La regió de la boca és molt rica en extero i proprioceptores, i tot ésser humà succiona, mastega, degluteix i respira. D'aquesta manera, la inclusió dels exercicis de les funcions reflex-vegetatives orals va a complementar, significativament, el mètode original de la RNF. Aquest nou mètode l'hem denominat Mètode Padovan de Reorganització Neurofuncional (RNF).

D'altra banda m'agradaria deixar clar que el meu mètode terapèutic té diversos aspectes difeentes als proposats per Doman i Delacato. Jo treball amb una altra orientació, sobretot perquè en el fons del que jo faig està la filosofia antroposòfica de Rudolf Steiner.

El mètode pedagògic de Steiner preconitza que l'alfabetització dóna començament només quan el nen comença a canviar les dents. En aquest moment el sistema nerviós és evidentment madur i això permet de manera natural l'aprenentatge de la lectura i l'escriptura. Segons aquesta pedagogia, tot es fa en el moment de maduració adequat per a cada activitat, res s'anticipa. Cada vegada que podem dir que un nen és apte o madur per realitzar una acció concreta, això vol dir que ha adquirit la maduresa d'aquesta possibilitat en la seva SNC. Sempre hem de respectar la maduresa neurològica, i per aquesta raó és tan important conèixer les diferents etapes evolutives. Hi ha molts autors que parlen d'aquest tema, però personalment penso que la informació més completa ve del treball de Gesell.

Von Békésy parlant del SNC diu: "El SNC és un filat complexa de circuits d'alimentació. Donant els impulsos més primaris, els camins s'obren i altres circuits nous es poden formar ". Per aquest motiu jo sempre començo pels exercicis més primaris, continuem i seguim en cada sessió totes les etapes naturals de la neuro evolució.

En el mètode Padovan les sessions duren generalment 45 minuts, dos cops per setmana. Aquesta freqüència la augmentem només per als casos més greus. Cada exercici es repeteix diverses vegades, segons les possibilitats físiques o les necessitats de cada pacient o de cada transtorn, intentant evitar al màxim el cansament muscular.

Crec que els pares són importants per a la teràpia dels seus fills, però només com a pares, que observin, acompanyin i informin dels problemes i dels canvis que arriben als seus fills. No és fàcil tenir dues funcions juntes: el de pare i el de terapeuta. Com les dues funcions són tan importants, jo sempre demano que un dels dos pares (normalment és la mare) assisteixin a totes les sessions. La seva presència tranquil·litza al nen, i el pare o la mare tenen l'ocasió de saber el que li passa. Fins i tot de vegades per segons quins exercicis, podran al terapeuta.

EXERCICIS DEL MÈTODE

Estaria fora de lloc quere ensenyar un mètode en quatre línies (encara que sigui senzill, però d'aplicació difícil), ja que els exercicis han d'estar molt ben fets, i molt precisos perquè el SNC només rebi informacions correctes.

És important tenir en compte que els exercicis corporals s'han de fer en una determinada seqüència, seguint la idea de la neuro-evolució, és a dir, passant de forma gradual de la postura horitzontal cap a la postura vertical, com succeeix en el desenvolupament normal.

Un cop acabats els exercicis corporals, practicarem els de les funcions reflex-vegetatives: respiració, succió, masticació i deglució. Després treballarem la manera de situar els fonemes amb altres exercicis específics, segons cada patologia.

El terapeuta acompanya tots els exercicis recitant poemes. Procurar que els versos tinguin una al·literació dels fonemes i sobretot dels que el pacient té dificultat a pronunciar (d'aquesta manera l'estimulació es fa amb models correctes). Els poemes han de tenir un bon missatge per augmentar el vocabulari i estimular el raonament. També són importants per donar ritme a la gent que no té ia més els músculs responen millor amb moviments rítmics. Els poemes són molt estimulants perquè agraden a tots sense importar l'edat.

A qui se li pot aplicar aquest mètode?

Com a logopedes, aquest mètode l'apliquem a pacients que tenen problemes d'elocució i/o llenguatge. D'altra banda la gent que busca aquest tractament té generalment aquests trastorns, que es poden presentar no només en els que tenen una discapacitat (com a síndrome de Down, paràlisi cerebral, autisme, dèficit intel·lectual, ...) sinó també en persones "normals" que tenen dislàlies senzilles o bé dificultats d'aprenentatge de la lectura o l'escriptura.

CONCLUSIÓ

Com podem constatar, aquest mètode consisteix en exercicis molt senzills que pertanyen a la naturalesa humana. Aquests moviments no han estat creats artificialemtne ni inventats. Són tan senzills que hi ha qui pugui dubtar de la seva eficàcia. La naturalesa és simple i complexa a la vegada. Aquí tenim les seves lleis a disposició d'aquells que són capaços de reconèixer-les, de captar-les, de sistematitzar-les, per poder-les utilitzar convenientment. Com Einstein deia: "no hi ha cap camí lògic per descobrir les lleis elementals de l'Univers, l'únic camí és la intuïció. El mecanisme del descobriment no és ni lògic ni intel·lectual, és una il·luminació sobtada, gairebé un èxtasi. Però és cert que després la intel·ligència analitza i que l'experiència confirma la intuïció ".

Rudolf Steiner i Tremp Fay van tenir el privilegi de tenir la intuïció i la intel·ligència per confirmar aquesta intuïció per l'experiència. La meva sort ha estat conèixer els seus treballs i poder beneficiar-me d'ells.

Tornant a la frase d'Einstein que he citat al principi d'aquest article, m'agradaria afegir que jo no sé si treball amb la ciència o amb l'art. El que si sé és que tant el sistema nerviós com l'Home encara són un misteri per als nostres febles coneixements. L'art l'utilitzo una mica quan recito els poemes que acompanyen els exercicis. La ciència també, doncs estudiant el sistema nerviós aprenc novetats científiques, que em il·luminen, com l'existència de la Plasticitat Neurològica i dels factors neurotròfics, que justifiquen plenament la feina que faig.